Método Etnográfico

Antropologia e fotografia

2011-10-20T17:46:00.000-07:00

Textos sobre o uso da fotografia em trabalhos etnográficos:

Morton, Christopher(2005) 'The Anthropologist as Photographer: Reading the Monograph and Readingthe Archive', Visual Anthropology, 18: 4, 389 — 405

Link para o texto

Pinei, C. 1996. “A história paralela da Antropologia e da fotografia”. In: Cadernos de Antropologia e Imagem. N 2 pp 29-52 Rio de Janeiro: NAI/UERJ

Link para o texto

Godolphim, Nuno. A fotografia como recurso narrativo: problemas sobre a apropriação da imagem enquanto mensagem antropológica. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 1, n. 2, p. 161-185, jul./set. 1995

Arquivo com fotografias de Malinowski

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Mais fotos

Arquivo com fotografia de Evans-Pritchard

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Mais fotos

Método para avaliação de políticas de Saúde

2011-09-20T15:51:00.001-07:00

Artigo de Minayo no que apresenta a metodologia empregada na sua pesquisa com avaliação de unidades de atendimento à saúde numa favela carioca.

Link

Políticas Sociais - Agentes comunitários de saúde e previdência rural na região norte

2011-09-20T15:05:00.000-07:00

Segue um informe com artigos sobre políticas de saúde e de previdênc05 Brasilia na região norte do Brasil.

Tradições Negras Políticas Brancas

2011-09-20T14:16:00.000-07:00

Ensaio antropológico-Fotográfico realizado para o MPS. A estrategia da pesquisa foi identificar os grupos a partir da tradição cultural para depois fazer um diagnóstico sobre as políticas previdenciárias que tem chegada até os diferentes grupos. Os grupos analisados foram quilombolas, irmandades negras, candomblés e maracatus nação.

Link para o livro Tradições Negras Políticas Brancas

Tradições Negras e Políticas Brancas

Eric Wolf

2011-09-20T14:08:00.000-07:00

Eric Wolf trabalhou diversos temas, como campesinato, as lutas camponesas, nacionalismos, símbolos nacionais, a figura dos brokers, intermediários, assim como o os povos tradicionais e como foram condicionados pela expansão do mercado mundial.

Europa y La Gente Sin Historia - Eric R. Wolf

Amazônia Cidadã

2011-09-20T14:02:00.000-07:00

Pesquisa qualitativa realizada para o MPS sobre o impacto da política previdênciaria nas populações tradicionais da região norte do Brasil. Alvarez & Reyard (2000)

Amazônia Cidadã - Gabriel O. Alvarez e Nicolas Reynard

Políticas previdênciarias

2011-09-20T13:59:00.000-07:00

Seguem os link com referências, textos e apresentações realizadas em sala de aula.

IPEA

Schwarzer, Helmut. Impactos socioeconômicos do sistema de aposentadorias rurais no Brasil — evidências empíricas de um estudo de caso no estado do Pará. Textos para discussão 729, Rio de Janeiro: IPEA. 2000 http://www.ipea.gov.br/pub/td/td_2000/td0729.pdf

Delgado, Guilherme e Cardoso Jr. José Celso. Principais resultados da pesquisa domiciliar sobre a previdência rural na região sul do brasil (projeto avaliação socioeconômica da previdência social rural). Textos para discussão 734, Rio de Janeiro: IPEA, 2000. http://www.ipea.gov.br/pub/td/td_2000/td0734.pdf

Política Social - Escobar, leitura complementar

2011-09-20T13:44:00.000-07:00

O trabalho de Escobar poderia ser definido como uma antropologia da modernização. O autor analisa a formulação e implementação das políticas desenvolvimentistas na América latina entre os anos ´50 e a déda do ´80. O resultado destas políticas foram o êxodo rural, inchação dos centros urbanos, aumento da pobreza, etc. A pesar destes resultados catastróficos, ninguém se faz cargo pelas transformações acontecidas na estrutura social dos países latino-americano. Os princípios que orientaram estas políticas permanecem vigentes nas recomendações e agendas propostos pelos organismos multilaterais, e se reflexa por exemplo na disponibilidade de créditos para grandes projetos de desenvolvimento, barragens, estradas, de resultados duvidosos.

Arturo Escobar La Invencion Del Tercer Mundo

Etnologia e Política no México

2011-08-28T04:30:00.000-07:00

Segue o Folder do seminário que organizamos junto ao pessoal dos PPGAS da UFSC e UFG.

Folder Antropologia e Política

Programa Antropologia Visual

2011-08-27T08:04:00.000-07:00

Alguns falam que um curso fica bom, depois de ser ditado quatro vezes. Bom, está é a quarta vez que ofereço a disciplina Antropologia Visual, enfocada como método e não só como ilustração ou registra das pesquisas. A seguir o programa.

Antropol_Visual (método) 2011

Boletim Políticas Sociais Nro 13 - IPEA

2011-08-23T06:40:00.000-07:00

O nro 13 do Boletim Políticas Sociais publicado pelo IPEA será um dos textos de referência a ser debatido no curso. Segue o link para a publicação disponibilizado no blogdoalon.

Link

Política Social

2011-08-13T17:48:00.000-07:00

Segue o link para o programa da disciplina de Politicas Sociais, um dos cursos que ofertarei este semestre na UFG.

Link para o programa.

Políticas Sociais (NEC)2011

Redes Sociais

2011-08-13T17:41:00.000-07:00

Prezados leitores,, no semestre passado trabalhamos redes sociais. O último número da revista Iluminuras, do pessoal do PPGAS de Porto Alegre esteve dedicado ao tema, com o depoimento de Peter Fry, aluno tanto de Oxford como de Manchster e uma seleção de trabalhos de colegas de diferentes centros focados no tema.

v. 12, n. 27 (2011): Antropologia com redes sociais: a consolidação de um método nos estudos etnográficos

Link para Iluminuras

Identidades

2011-05-31T10:43:00.000-07:00

Retomamos as postagem das últimas aulas dos cursos. Segue neste post o resumo do trabalho de Roberto Cardoso de Oliveira acerca das identidades. Estes trabalhos acontecem num momento de encontro teórico entre a antropologia social desenvolvida no Brasil e as produções da Escola de Manchester. O Resumo desta apresentação foi sistematizado por Bruna Penha. Obrigado.

Identidade RCO Final

Segue o texto Cardoso de Oliveira, recentemente re-editado no México, pelo CIESAS

Libro de Roberto Cardoso de Oliveira

O outro auto discutido foi Frederick Barth, quem abordou as identidades como forma de organização social. Segue o link para a publicação do livro (em espanhol) onde foi publicado a famousa Introdução.

Barth. Los grupos étnicos y sus fronteras

Luto por Abdias do Nascimento

2011-05-25T13:15:00.000-07:00

Morreu o destacado ativista do movimento negro no Brasil, Abdias do Nascimento. Economista, militante do movimento social e cultural afro-brasileiro, foi uma das vozes críticas, que expressou as críticas à desigualdade racial brasileira. Experimentou diferentes formatos, livros, manifestos, teatro (performance), e política. Como suplente de Darcy Ribeiro assumiu a representação no senaddo durante as licencias do político-antropólogo-romancista. Abdias morreu aos 93 anos.

Escola de Manchester

2011-04-14T13:04:00.000-07:00

Sob este rótulo se identifica a geração de antropólogos sociais pós segunda guerra mundial, que renova a tradição britânica de antropologia. Muitos deles fizeram seu trabalho de campo na África, no Rhodes-Livingston Institute, no sul da África, dirigido por Gluckman entre os anos 1941-1947. Posteriormente Gluckman retorna a Inglaterra para criar o departamento de Antropologia em Manchester, onde convida vários de seus colegas e alunos. Nesse momento a antropologia se depara com o processo de descoloniação na África, rápida industrialização, migrações, permanência das tradições em processos rápidos de urbanização. Estas transformações sociais interpelam à antropologia e obrigam a rever vários dos supostos em que se ancorava a tradição britânica da antropologia social. As pessoas não são autômatas que seguem regras, as regras podem e são manipuladas, as redes sociais não passam só pelo parentesco e a antropología não trabalha só com grupos que se auto-perpetuam.

Mayer - A importância dos quase-grupos

Gluckman – Análise de uma situação social

Van Velsen - A análise situacional

A irmandade muçulmana. The Sanusi of Cyrenaica

2011-04-05T16:35:00.000-07:00

Livro pouco conhecido de Evans-Pritchard onde apresenta um estudo, acerca da irmandade religiosa do Sanusi, que da estabilidade ao sistema segmentário beduíno, e se transforma em símbolo de unidade nacional. O trabalho aborda a dominação colonial na região, sob o controle turco primeiro e italiano depois. O livro descreve a dominação colonial, campos de detenção e coloca a repressão colonial italiana, como grande responsável pelo levantamento, e a cristalização do sentimento nacional.

O trabalho é uma das primeiras abordagens um nível nacional, em um contexto mais complexo que o das sociedades segmentárias trabalhadas pelos antropólogos da época na África. Os atores sociais são personagens históricos, e a análise antropológica se apresenta na perspectiva de um processo. Este texto, antropológico, pode também ajudar a comprender a situação em Cyrenaica hoje. A região de Cyrenaica é a região oriental da Líbia, onde começou a revolta que nestes dias é machete nos jornais.

PRITCHAR, The Sanusi of Cyrenaica

Os episódios históricos, analisados no trabalho de Evans-Pritchard serviram também de referência para um filme, que retrata a guerra Italo-Sanusi em Cyrenaica e tem como protagonista a Anthony Quinn. Agradeço a Warley pelo link.

African Political Sistem

2011-03-29T12:50:00.000-07:00

Em Sistemas políticos africanos, organizado por Meyer Fortes e Evans Pritchard, a analise etnológica se centra nos sistemas africanos. Neste volume se destacam os trabalhos de Fortes e Evans-Pritchard acerca das sociedades segmentarias africanas. Todo um clássico da antropologia, em inglês.

Fortes, Meyer y Evans-Pritchard - African Political Systems (1950)

O velho Radcliffe-Brown

2011-03-29T12:44:00.000-07:00

Fichamento do artigo, clássico, da introdução do Sistemas Africanos de Parentesco, esforço etnológico que sistematiza os logros de 40 anos de aplicação sistemática do método genealógico de Rivers. Nele está a síntese dos avanços e se marca o rumo dos estudos de parentesco pelos próximos 20 anos. Vale a pena olhar em perspectiva.

Radcliffe Brown

Antropologia Visual na REA

2011-03-17T05:02:00.000-07:00

Para os interessados na Antropologia Visual, segue a convocatória do GT que está-mos organizando na REA, que reune aos antropologoas da região Norte e Nordeste do Brasil O encontro acontecerá em Roraima.

III REUNIÃO EQUATORIAL DE ANTROPOLOGIA E XII ENCONTRO DE ANTROPÓLOGOS
NORTE NORDESTE

GT 28 - IMAGENS SOBRE A AMAZÔNIA - UM OLHAR A PARTIR DA ANTROPOLOGIA VISUAL

Renato Athias (UFPE)

renato.athias@ufpe.br

Gabriel O. Alvarez (UFG)

gabriel.o.alvarez@gmail.com

O campo disciplinar da antropologia visual surge em meados do século XIX com a “era da reprodutibilidade técnica” e da expansão industrial. A disciplina produz, hoje, conhecimento antropológico, frente aos desafios dos processos de globalização e da transformação digital. Voltada inicialmente para a documentação e preservação de práticas culturais ameaçadas, a antropologia compartilhada, se transformou ao longo dessas últimas décadas, com renovadas formas de narrativas visuais, sonoras, audiovisuais e, mais recentemente, digitais. Voltada, sobretudo, para o registro das técnicas materiais e rituais e depois para as palavras e as sonoridades, se abre hoje a novos objetos de estudo como a antropologia da arte. Em um primeiro momento a antropologia visual procurou garantir objetividade, atribuindo-se o estatuto de tecnologia de pesquisa ou mesmo de auxiliar de pesquisa. O que percebemos hoje é uma consolidação desse campo disciplinar no Brasil como um estilo de fazer uma antropologia compartilhada. Este GT tem a finalidade de discutir esse campo disciplinar na Amazônia, procurando agrupar trabalhos que possam apresentar uma antropologia visual da Amazônia. Portanto pretende discutir aspectos teóricos metodológicos da produção visual sobre a Amazônia com a finalidade explicita de ampliar esse conhecimento sobre os povos que ali habitam a partir de uma antropologia compartilhada.

Os interessados em participar desse GT deverão enviar resumo da apresentação para os e-mails dos coordenadores acima, com cópia para rea3@ufrr.br até o dia 4 de abril 2011

Maiores informações no link

Marx

2011-03-13T12:31:00.000-07:00

Marx é lido pelos sociólogos e pouco discutido pelos antropólogos. A obra de Marx influenciou varias gerações de antropólogos. Entre seus leitores podem-se mencionar Radcliffe-Brown, Gluckman, Godelier, Balandier, Eric Wolf. Numa época em que o espíritu crítico está mais próximo da crítica literária que da análise crítica é bom realizar uma re-leitura de Marx, não a partir do marxismo, mas uma interpretação marxiana. As Formações econômicas precapitalistas apresentam um lado antropológico, construído em diálogo com Morgan. Marx parte do homem como fazendo parte de uma comunidade, com a natureza como prolongação inorgânica do proprio corpo, para chegar ao operario livre, livre de tudo, que se ve obrigado a vender sua força de trabalho. Este processo aparece caracterizado por Marx como uma série de rupturas, com a terra, com as ferramentas da produção, com o produto do trabalho, com o fundo do sustento e finalmente com o trabalhador no processo de trabalho.

Lectures Marx

Morgan

2011-03-13T12:00:00.000-07:00

Morgan, pai fundador da antropologia social, saco de pancadas dos culturalistas germano-americanos. A obra de Morgan influencio autores como Marx, seu contemporâneo. Tanto a antropologia britânica como francesa reconheceram seu importante aporte aos estudos de parentesco e organização social, apesar dos erros proprios do paradigma da época.

Lectrures Morgan

Rivers, o Método genealógico na Antropologia

2011-03-10T06:58:00.000-08:00

Segue a apresentação do artigo, clássico de Rivers, que traça as linhas do método genealógico. Uma jóia, com mais de cem anos, que marcou o método etnográfico e a etnologia ao permitir trabalhar de forma concreta com a organização social de grupos diferentes.

Rivers

Texto de Marx para a aula de Formas de Organização Social

2011-03-09T14:01:00.000-08:00

Segue o link com o texto de Marx para a próxima aula de Organização Social. Trata-se das Formações Econômicas Pré-Capitalistas. Por favor, utilizem a versão em espanhol, a versão da Paz e Terra em português tem erros grosseiros de tradução.

Marx, Formaciones Economicas Pre Capitalistas

Formas de Organização Social - Programa

2011-03-09T13:53:00.000-08:00

Neste semestre estarei ofertando o curso Formadas de Organização Social, para os alunos do PPGAS/UFG. Assim que o scribd se normalize, agregarei o link com o programa.

Programa

Organizacao Social PPGAS 2011

Programa de Etnologia.

2011-03-09T13:44:00.000-08:00

Este semestre estarei ditando o curso de ETNOLOGIA para os alunos da graduação em Ciências Sociais da Faculdade de Ciências Sociais da UFG. Segue o link com o programa proposto. Algumas destas apresentações estarão disponíveis no blog durante o presente semestre.

Etnologia-2011

IV Encontro Internacional de Filme e Vídeo Etnográfico e Testemunhal

2010-11-03T06:45:00.000-07:00

Tive a oportunidade de participar como palestrante do IV Encontro Internacional de Filme e Vídeo Etnográfico e Testemunhal realizado em Xalapa no México. A experiência foi muito boa, tanto pelos debates como pelo material apresentado pelos colegas. Segue a continuação as conclusões do encontro, uma reflexão que assinala um diagnóstico similar ao que se enxergá-mos durante a realização do I MOVE.

Segue o documento do evento, traduzido ao português e o vídeo apresentado durante o evento.

IV Encontro Internacional de Filme e Vídeo Etnográfico e Testemunhal

Antropología y Hermenéutica - Roberto Cardoso de Oliveira from Gabriel O. Alvarez on Vimeo.

Fogos

2010-10-29T10:46:00.000-07:00

“Ningún fuego es igual a otro fuego. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros fuegos arden la vida con tantas ganas que se pueden mirar sin parpadear y quien se acerca se enciende. Néstor Kirchner fue uno de esos fuegos y será difícil apagarlo.”
Eduardo Galeano

Compartilho com os leitores a sensação de perda pela morte de um político que conseguiu reinventar a política, num momento em que Argentina era uma terra arrasada pelo neoliberalismo, que deu passos fundamentais na política sobre direitos humanos, que teve coragem para impulsionar mudanças, como a despenalização da marihuana e o casamento homoafetivo, que trouxe de volta para a política programas que o neoliberalismo tinha jogado para o mercado.

K vive, no sentimento de milhões de argentinos. Sobram os argentos.

Políticas Sociais - Agentes comunitários de saúde

2010-10-26T18:07:00.000-07:00

Um texto inédito, preparado para uma agencia multilateral a ser discutido no próximo encontro do curso de Políticas Sociais. Teve um pequeno problema de formatação ao subir para o scribd.

Link

Tradições Negras Políticas Brancas - O Livro

2010-10-26T18:01:00.000-07:00

Segue o link para o livro Tradições Negras Políticas Brancas em PDF. Faltou a capa, mas no link tem o miolo do texto deste ensaio antropológico-fotográfico, realizado por Gabriel O. Alvarez e Luiz Santos.

TRADIÇOES NEGRAS POLÍTICAS BRANCAS

Tradições Negras, Políticas Brancas

2010-10-05T07:32:00.000-07:00

Neste ensaio antropológico fotográfico apresentamos diversos grupos tradicionais de matriz africana e analisamos sua inserção na política social. No trabalho abordamos remanescentes de quilombos, irmandades negras, candomblés e maracatus. A estratégia de pesquisa foi entrar pela tradição cultural, para analisar como chegam até eles as políticas previdenciárias.

Tradições Negras e Políticas Brancas

Amazônia Cidadã

2010-10-05T07:20:00.000-07:00

Neste ensaio antropológico-fotográfico se discute a política previdenciária na região norte de brasil e o impacto das aposentadorias rurais nas populações tradicionais. Este ensaio quebra a polarização entre liberais e marxistas, e centra sua atenção nestes aposentados concretos, na hibridação entre tradição cultural e políticas sociais.

Amazônia Cidadã - Gabriel O. Alvarez e Nicolas Reynard

Políticas Sociais - Programa da disciplina.

2010-09-28T10:20:00.000-07:00

Depois de realizar os últimos ajustes, segue em anexo o programa da disciplina Políticas Sociais.

Políticas Sociais (NEC)2010

Desacatos

2010-09-17T11:15:00.000-07:00

Saiu um novo número da revista DESACATOS do CIESAS. A mesma está dedicada ao indigenismo brasileiro. Tem artigos de vários colegas brasileiros e mexicanos e um artigo da minha autoria sobre Roberto Cardoso de Oliveira. Segue o link para o exemplar em PDF.

Link para Desacatos

Bibliografia complementar sobre rituais

2010-09-13T12:55:00.000-07:00

Segue uma coleção de links com bibliografia sobre rituais, performance e dramas sociais compilada por Warley Costa. Obrigado e fica o link em aberto para os colegas.

Link Dramas Rituais e Performance,

Arturo Escobar

2010-08-20T04:58:00.000-07:00

Antropólogo colombiano, radicado nos Estados Unidos, é um dos mais destacados críticos do desenvolvimento. No curso discutiremos o cap. 1 do livro A invenção do Terceiro Mundo. Segue o link para o livro, assim como um outro com a página de Arturo Escobar na internet, com links para vários artigos do autor.

Arturo Escobar - La invención del Tercer Mundo

Pagina de Arturo Escobar com link para diversos trabalhos do autor

Habermas

2010-08-20T04:53:00.000-07:00

Habermas foi discutido no início do curso. Seu conceito de esfera pública assim como suas considerações acerca do direito e as lutas pelo reconhecimento são fundamentais para quebrar a polarização teórica entre liberais e marxistas. Segue um dos textos discutidos no curso (cap VIII, "O papel da sociedade civil e da esfera pública política" Direito e democracia vol.2, assim como maiores informações sobre o autor.

Habermas - Direito e Democracia - Vol 2

Novo semestre - Políticas Sociais

2010-08-20T04:48:00.000-07:00

Continuo postando o material dos cursos no blog, para que o mesmo fique a disposição dos alunos e do público em geral. Neste semestre estou ofertando a disciplina Políticas Sociais, que terá uma perspectiva um tanto antropológica. Iniciamos com uma discussão teórica e pasaremos depois às políticas de seguridade social (saúde, previdência e assistência social) para abordar depois outras políticas setoriais como trabalho, educação, cultura, direitos humanos.

Em breve o programa

Chegamos a mais de 3.000 acessos no blog

2010-08-20T04:43:00.000-07:00

Prezados leitores, agradeço o interesse que têm despertado o blog de antropologia, em português, e fico surpreso com a quantidade de leitores, do Amazonas ao Japão, do Ártico a África, passando por Oriente. segue o mapa, que vcs poderão clicar atualizado na lateral do blog.

Obrigado

Parentesco e Ritual entre os Sateré-Mawé

2010-08-19T18:59:00.000-07:00

Pós-Dravidianto, intitulei este ensaio de parentesco e ritual entre os Sateré-Mawé. A versão completa do trabalho se encontra publicada no livro Satereria, Tradição e Política Sateré-Mawé, (Manaus: Valer, 2009).

Pós-Dradiviano Sateré-Mawé

Mercosul Ritual

2010-08-19T18:50:00.000-07:00

Mariza Peirano

2010-08-19T18:47:00.000-07:00

Professora Titular do DAN/UnB, com quem realizei o curso Ritos Sociais, fonte de inspiração deste curso. A resenha, preparada por Marcia levanta algumas das contribuições da autora, referência obrigatória nos estudos contemporâneos sobre rituais.

Peirano

Tambiah, uma abordagem performativa dos rituais

2010-08-19T18:42:00.000-07:00

Seminário_Tambiah

Austin, a arte de fazer coisas com palavras

2010-07-30T08:38:00.000-07:00

Austin, também da pragmática, critica as abordagens tradicionais, Sausseirianas, que enfatizavam a função referencial da linguagem. O autor chama a atenção para os aspectos ilocucionarios dos símbolos, que em determinadas performance fazem coisas com palavras. Pensemos por exemplo numa promessa, ou num casamento. Qual é o significado da frase "eu os declaro marido e mulher"?. Independentemente do valor referencial, essa expressão transforma aos participantes do ritual em conjugues para o resto da vida. O seminário, preparado por Fátima e Estevan incluiu também a apresentação de um trabalho que exemplifica a aplicação desses conceitos na antropologia.

Seminario Fatima e Estevan Austin

Pierce, a pragmática trinária

2010-07-30T08:30:00.000-07:00

Pierce, que trabalhou com a pragmática, transformou-se num referente no diálogo entre a antropologia e a lingüística. Nesta obra ele realiza uma importante distinção entre ícone, índice e símbolo, fundamental para entender as abordagens contemporâneas sobre rituais.

Pierce, Seminario de Ariel e Nilauder

Bauman, antropologia e performance

2010-07-30T08:22:00.000-07:00

Richard Bauman, antropólogo americano, trabalhou na área do folclore e introduziu a performance na análise da tradição oral. O autor, que tem muitos pontos de contato com Turner, serve como referente para outras abordagens performáticas na antropologia.
Segue a cópia de um dos artigos discutidos no seminário.

Bauman Performance

Antropologia da Performance

2010-07-30T08:06:00.000-07:00

livro postumo de Turner, que inclui seus trabalhos no Brasil, sua apropriação da hermenêutica de Dilthey, assim como um interessante artigo final no qual combina os aspectos simbólicos com sua base fisiológica no cérebro.

Seminario Marcia Turner

Do Ritual ao Teatro

2010-07-30T07:53:00.000-07:00

Nesta obra Turner atravessa a fronteira entre a etnografia e o teatro, mas especificamente o teatro experimental e a performance. A mudança para os Estados Unidos e a atmosfera psicodélica ampliaram os horizontes antropológicos do autor e a experimentação com o teatro performático aparece como uma forma de comunicação muito mais intensa que as páginas de um livro. Nesta obra o autor também explora as semelhancas e diferenças entre a fase liminal do ritual e a fase liminoide do teatro.

Seminario Claudia Turner

Drama Campo e Metáfora

2010-07-30T07:33:00.000-07:00

Esta obra marca uma virada na obra de V. Turner. Se em tambores da aflição ele afirmou que o conceito de Drama Social era aplicado a sociedades que não experimentavam mudanças estruturais, neste livro Turner aplica o conceito a episódios históricos, e o estende para a literatura e as religiões. Segue a apresentação prepara por Marcelo sobre a aplicação do marco analítico dos dramas sociais para a revolução mexicana e particularmente para Hidalgo e a Virgem de Guadalupe como símbolo que permitiu mobilizar as populações indígenas e mestiças nessa gesta revolucionaria.

Seminario Marcelo Turner Capitulo 3

Os tambores da Aflição

2010-07-08T08:04:00.000-07:00

A diferença dos rituais de passagem, analisados na floresta dos símbolos, neste livro Turner analisa os rituais de cura Ndembo. O autor mostra como os símbolos mexem com as relações sociais, como as curas levam em consideração as tensões políticas no grupo e as principais linhas de tensão. Estes rituais acontecem quando alguém sente-se aflito, doente ou com problemas atribuídos a seres não-humanos, ou espíritos ancestrais. O drama social é empregado para analisar estes rituais que se iniciam com a adivinhação e concluem com o ritual de reintegração. Os símbolos mobilizam redes de relações sociais. No decorre do processo o paciente é iniciado em algum dos grupos de culto. A diferença dos rituais de iniciação, que mobilizam aos habitantes da aldeia, nestes Tambores são mobilizados iniciados de diferentes aldeias para a realização do culto. A análise simbólica incorpora algumas das considerações realizadas por Marx no "fetiche da mercadoria", mas enfatiza que os dramas sociais são adequados para analisar as sociedades sem história, aquelas onde a tradição se impõe sobre a transformação social. Esta afirmação será reformulada nos próximos trabalhos, onde aplica o conceito de drama social para eventos históricos.

Drums of Affliction

A Floresta dos Símbolos

2010-07-05T10:57:00.000-07:00

Nesta obra, V. Turner discute os rituais de passagem. Os rituais atúam por méio de símbolos. Os símbolos rituais são um fator de ação social. Os símbolos rituais são a menor unidade do ritual. As principais características dos símbolos rituais: polisêmicos, condensação de sentidos, polarização de sentidos. Os símbolos rituais tem múltiplos significados, um grande poder de síntese e operam a partir da polarização entre um pólo sensitivo e outro ideológico. O pólo sensitivo, com freqüência é grotesco, obsceno, escatológico. O pólo ideológico se relaciona com o ordenamento da sociedade. A polarização de sentidos transforma o desejável em obrigatório e o obrigatório em desejável.

A Floresta dos símbolos – Victor Turner

Outro dos capítulos do livro discute o sistema de classificação ternário, por contraste com o binarismo levistraussiano. O sistema classificatorio ternário branco-preto-vermelho, cabe destacar é o mesmo que o encontrado nos candomblés e umbandas do Brasil.

cap 2 Floresta dos símbolos

Florestas de Símbolos 2

Os rituais, em particular os rituais de passagem, possuem um estado liminar em que o novício e colocado fora de qualquer posição social, deve obediência cega a seu instrutor, e é submetido à ação dos símbolos rituais. Este estado liminal, está relacionado também com o conceito de anti-estrutura.

A Floresta dos símbolos – liminaridade Victor Turner

Leach, Gluckman e Turner

2010-07-04T09:27:00.000-07:00

Prezados leitores do blog, retomamos as atividades com as apresentações dos alunos do Mestrado em Antropologia Social, realizadas durante o curso Rituais e Dramas Sociais. As apresentações não substituem os textos lidos e discutidos durante o curso, mas permitem um primeiro contato com o material discutido. Neste post, a apresentação de Igor e Reigler sobre Leach, Gluckman, e V. Turner.

O artigo de Leach, um dos mais citados, é fundamental, pelo que postarei o mesmo escaneado. Nele trata o ritual como um poderoso aparelho comunicacional e nos convida a quebrar a barreira entre rituais e representações sociais, entre comunicação verbal e não verbal. Assinala o ritual como um mecanismo de comunicação com grande capacidade de síntese, redundância, que consegue passar, por meio de performance, complexos pacotes de informação.

O trabalho de Gluckman, discute a obra ritos de passagem de Van Genep, introduzindo o autor no debate da antropologia social britânica. O ritos de passagem com sua estrutura que contem a ruptura, o período liminal e reagregação com um novo status.

O trabalho de Turner, sua tese de Doutorado, apresenta a noção de drama social, inspirado na análise de rituais. Turner utiliza os dramas sociais para uma inovadora análise do sistema de parentesco Ndembo, um sistema matrilieal e patrilocal, permeado por tensões, que são analisadas nos diferentes dramas apresentados pelo autor. O trabalho responde às preocupações da época, introduzir a noção de processo, através dos dramas, mostrar às pessoas concretas e não abstratas posições sociais, trazer o material colhido no campo, a etnografia para o texto, como material de análise e não só para confirmar o ponto de vista de um autor omniciênte.

Seminário - Leach, Gluckman e Turner

I MOVE - Programação

2010-05-09T03:08:00.000-07:00

Faltam 10 dias para o I MOVE. Segue a programação desta movida em Goiânia.

I MOVE

2010-04-08T22:41:00.001-07:00

Últimos dias para se inscrever no I MOVE

Do trabalho de campo à situação social

2010-03-23T13:10:00.000-07:00

Na primeira aula do curso Rituais e Dramas Sociais, a discussão teve como eixo a tradição Britânica na antropologia social. A discussão foi desde os primeiros trabalhos de campo até a estratêgia de apresentar os dados a partir de uma situação social, para analisar o antes, o depois, o contexto dessa situação descrita.

Segue a apresentação da aula

Do trabalho de campo à situação social

Rituais e Dramas Sociais

2010-03-11T12:44:00.000-08:00

Novo semestre e novas disciplinas. Ao longo deste semestre o site será alimentado com o material da disciplina que estou ofertando neste semestre. RITUAIS E DRAMAS SOCIAIS, muito Victor Turner, performance e aprofundar discussões que iniciamos na disciplina Método Etnográfico. Esta é uma disciplina do Mestrado e colocaremos as apresentações dos seminários. Segue o link para o programa.

Rituais e Dramas Sociais (programa)

Programa Rituais e Dramas Sociais

I MOVE

2010-03-08T10:52:00.000-08:00

Estão abertas, até o dia 1 de Abril as inscrições para o I MOVE

Inscrições e maiores informações no link

http://www.cienciassociais.ufg.br/move/

Segue o Folder do evento

Jean Rouch, a ficção etnográfica e a verdade no cinema

2010-01-14T04:27:00.000-08:00

Jean Rouch, a ficção etnográfica e a verdade no cinema
Rouch, Jean, 1965, Petit à Petit, 16/35 mm, couleur, 90 minutes Production/Distribution : Les Films de la Pléiade Coproduction : CNRS Niger, CFE

Ribeiro, José da Silva, 2007. “Jean Rouch, Filme etnográfico e Antropologia Visual”. Doc On-line, n.03, dezembro.
Link

Lições de Rouch. Filme realizado por Carmen Rial e Miriam Grossi. NAVI - UFSC

Lições de Rouch from Izomar Lacerda on Vimeo.

Jean Rouch, O filme etnográfico e a exploração do simbólico

2010-01-12T06:32:00.000-08:00

Jean Rouch, 1959. Moi un noir , 16/35 mm, couleur, 73 minutes Production : Les Films de la Pléiade

Zoetl, Peter Anton, 2009. “Braços cortados. O Realismo Fílmico e a Antropologia Visual”. Iluminarias, Revista Eletrônica do Banco de Imagens e Efeitos Visuais. Vol 10, nro 23

Link

Jean Rouch, camera transe e surrealismo

2010-01-11T05:26:00.000-08:00

Rouch, Jean,1955, Les Maîtres Fous 16/35 mm, couleur, 30 minutes Production/Distribution : Les Films de la Pléiade

Les maîtres fou
Enviado por zohilof. - Videos Independentes

Stoller, Paul, 1994. "Artaud, Rouch, and the cinema of cruelty". In: Taylor Lucien (ed.) Visualizing Theory. Selected essays from V.A.R. 1990-1994. New York, London: Routledge.
Link

Sztutman, Renato, 2005. “Imagens Perigosas: a possessão e a gênese do cinema de Jean Rouch”, in Cadernos de Campo nro 13 pp 115- 124
Link

Les Tambours D'avant (Tourou & Bitti) - Jean Rouch
famoso filme do plano seqûencia onde a possessão acontece frente à câmera de Jean Rouch, depois de dois dias de ritual.

Jean Rouch- Les Tambours D'avant Tourou & Bitti from zazie on Vimeo.

Jean Rouch, Antropologia compartilhada

2010-01-10T06:38:00.000-08:00

Jean Rouch, 1965, La chasse au Lion à l´arc, 16/35 mm, couleur, 80 minutes Production : Les Films de la Pléiade

Coffret Jean ROUCH sur Comme Au Cinema

Colleyn, Jean-Paul “Entrevista. Jean Rouch, 54 anos sem tripé” Cadernos de Antropologia e Imagem . Rio de Janeiro: NAI/UERJ Nro 1 : 65-74

Link

Outro filme de Jean Rouch, Chasse à L´Hippopotame. Bataille Sur le Grand Fleuve, a caça ao hipopótamo no Niger, com direito aos Haukas.

Nanoock de Flaherty. Filmagem compartilhada e narrativa

2010-01-07T16:13:00.000-08:00

Flaherty, Nanook of the North (1922)

Williams Deane, “Robert Flaherty”, Senses of Cinema.
Link

Heider, Karl, 1995. “Uma história do filme etnográfico”. In: Cadernos de Antropologia e Imagem. Rio de Janeiro: NAI/UERJ (1)/31-55
Link

Loizos Peter, “A inovação no Filme etnográfico (1955-1985)” Cadernos de Antropologia e Imagem. Rio de Janeiro: NAI/UERJ Nro 1 : 55- 64
Link

Flaherty, Robert [1922] “How I Filmed Nanook of the North”
Link

Vertov

2010-01-06T03:13:00.000-08:00

Vertov, Dziga. Kino-Glaz (1924).

Segue o link para o post de Vertov no blog do NEPAA. Olhem o link para os Manifestos no final do post.
Vertov

Segue o Link para a resenha de Cornelia Ekert sobre o livro de Marc Piault
Eckert, Cornelia, 2001. Resenha. “PIAULT, Marc Henri. Anthropologie et cinéma. Paris: Editions Nathan/HER, 2000. 285 p.” Horiz. antropol. vol.7 no.16 Porto Alegre Dec. 2001

Link

Mais informações sobre Vertov no site Senses of Cinema

Dawson, Jonathan. “Dziga Vertov”, Senses of Cinema

O experimento kuleshov, montagem

O filme etnográfico a fotografia e a antropologia visual

2010-01-04T16:45:00.000-08:00

Textos a serem discutidos na abordagem da história da antropologia e da dos registros visuais, fotografia e filmes.

Jordan, Pierre, 1995. "Primeiros contatos, primeiros olhares ". In: Cadernos de Antropologia e Imagem n. 1 .p. 55-64. Rio de Janeiro: NAI/UERJ

Link para o texto

Pinei, C. 1996. “A história paralela da Antropologia e da fotografia”. In: Cadernos de Antropologia e Imagem. N 2 pp 29-52 Rio de Janeiro: NAI/UERJ

Link para o texto

Filmes realizados por Alfred Cort Haddon durante a Expedição de Cambridge ao Estreito de Torres.

Link para os filmes

Material de sala de aula sobre Haddon

Link para o post

Arquivo com as fotografias de Malinowski (estão no subdiretório 3)

Link para o post

Arquivo com as fotografia de Evans-Pritchard (link no final do post)

Link para o post

Link para fragmento do filme In The Land of the Head Hunters: Ceremonial of Yaklus no YouTube

Antropologia Visual - curso de verão

2010-01-04T16:38:00.000-08:00

Prezados leitores e alunos, neste mês de janeiro estarei ofertando o curso de Antropologia Visual como Método. O seja continuamos com o método etnográfico a partir da antropologia visual, com uma perspectiva Rouchiana. Este curso intensivo tem com o propósito capacitar aos alunos e realizar, como trabalho final uma série de vídeos a serem apresentados no I MOVE. A continuação o programa da disciplina. Feliz 2010!!!

Programa de Antropologia Visual como Método.

27a Reunião Brasileira de Antropologia (RBA) – Belém - CULTURA, IDENTIDADE E TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS ENTRE FRONTEIRAS

2009-12-15T11:45:00.000-08:00

Convocatória de resumos para o Grupo de Trabalho:

CULTURA, IDENTIDADE E TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS ENTRE FRONTEIRAS

Reunião Brasileira de Antropologia (RBA) – Belém
Brasil Plural: Conhecimentos, Saberes Tradicionais e Direitos à Diversidade
01 a 04 de agosto de 2010, Belém - PA

COORDENADORES: CRISTHIAN TEOFILO DA SILVA E GABRIEL OMAR ALVAREZ

DEBATEDORA: MIREYA SUÁREZ

Proposta:
O grupo de trabalho promoverá a discussão comparada e interdisciplinar de resultados de pesquisa sobre relações interétnicas, interculturais, interregionais, internacionais e interestatais a partir das fronteiras, imaginadas ou concretas, do continente americano. Temas relacionados à identidade, etnicidade e nacionalidade serão considerados à luz de práticas identitárias que assumem diversas formas de expressão como estratégias de acomodação ou transformação social, por exemplo: mimetização, intercasamentos, manipulação de identidades, resistência cultural, luta por reconhecimento, mobilização política, conflito, violência etc. Os trabalhos deverão partir do uso das fronteiras como noção para representar o caráter dinâmico de limites simbolicamente produzidos e mantidos entre identidades, ideologias, culturas, cosmologias e temporalidades; ou como lugares concretos de contato, mistura ou diferenciação entre grupos étnicos, estados nacionais, frentes de expansão, blocos econômicos, áreas culturais, ambientes naturais, paisagens etc. O GT compreenderá a "fronteira" como uma categoria analítica para a elucidação de dicotomias operativas de ordenamento, reordenamento e transformação social de culturas e identidades no mundo contemporâneo e como uma categoria do pensamento, que se manifesta de fromas diferentes nos diversos grupos.

O resumo contendo:

1) Título da apresentação
2) Nome do autor, da autora ou dos autores
3) Instituição do autor, da autora ou dos autores. Também será aceita a auto-identificação como "pesquisador independente"
4) E-mail para contato
5) Resumo da comunicação entre 300 e 400 palavras, fonte Times New Roman, tamanho 12, espaçamento simples
6) Informar se é: Associado da ABA ou se é orientado por Associado da ABA (com nome do orientador)

O resumo deverá ser enviado para: cteofilodasilva@gmail.com e gabriel.o.alvarez@gmail.com

Obs: O formato dos resumos poderão ser adequados às indicações da Comissão Organizadora da 27ª RBA. As orientações acima visam apenas acelerar o processo de divulgação do GT, de modo a viabilizar o planejamento e participação do maior número de interessados.

A inclusão dos Grupos de Trabalho na programação final dependerá do número de trabalhos inscritos e selecionados para compor sua programação. Os GTs ocorrerão em no máximo três sessões, com cinco apresentações orais por sessão, totalizando 15 propostas. Os Gts que trabalham com temáticas emergentes, que não atinjam número suficiente de participantes para funcionar como um GT, poderão – a critério da diretoria da ABA - ser transformados em Fóruns de Pesquisa, devendo ter apenas uma sessão com apresentação de até cinco trabalhos. Para o GT, os estudantes de graduação podem apresentar trabalhos em formato de painéis que serão expostos na sala dos grupos em número de até cinco painéis.
A inscrição de resumos de apresentação oral e painel nos Grupos de Trabalho será aberta, posteriormente, e informada pelo site daABA e informativo eletrônico. Os associados da ABA terão prioridade na seleção de trabalhos para os GTs, que deverão ser compostos por, no mínimo, 80% de associados com apresentações orais. A mesma proporção se aplica ao percentual de orientandos de associados na apresentação de paíneis. Para se filiar à ABA, acesse o link “Associe-se” do site www.abant.org.br.
Contamos com a colaboração de todos.

Cristhian Teofilo da Silva
Gabriel Omar Alvarez
Mireya Suárez

Antropologia Visual

2009-12-07T10:56:00.000-08:00

Acaba-se o semestre. Agradeço aos alunos e aos leitores do blog dispersos pelo mundo. A última unidade do curso Método Etnográfico é sobre Antropologia Visual. Segue o link para o texto a ser discutido na aula da terça "Tradição, Política e o Vídeo como Metodologia". Tratá-se do último capítulo do livro Satereria: Tradição e Política (Manaus: Valer). No mesmo discuto o vídeo na pesquisa participante e assinalo seu papel numa antropologia reflexiva, que incorpora as reflexões geradas pela apresentação dos materiais em vídeo ao grupo.

Alvarez, Gabriel, 2009. "Tradição Política e o Vídeo como Metodologia" in Satereria Tradição e Política Sateré-Mawé. Manaus: Valer Editora

Finalizamos o semestre na UFG e agradeço os mais de 660 acessos, dos alunos e dos leitores ao longo do cyberespaço.

Xamanismo, alucinogenos e perspectivismo: Carlos Castaneda e Eduardo Viveiros de Castro

2009-12-03T12:02:00.000-08:00

No nosso último encontro com a turma de antropologia da saúde discutiremos o xamanismo, forma tradicional de cura em diversas culturas, da Sibéria ao Amazonas, com escala no México. Compreender o xamanismo implica levar a serio a cosmologia tradicional dos diversos grupo. Um universo não ocidental, onde a relação entre natureza e cultura se apresenta de forma complexa, e inclui uma outra dimensão, os seres não humanos. Os alucinógenos se apresentam como médio tradicional para aceder a outro ponto de vista, para transformar o xamã, segmentar a consciência e interagir eficazmente com os seres não-humanos.

Abordaremos dois autores. Carlos Castaneda, um antropólogo maldito que se transformou em best-seller e driblou papparazis. Outro Viveiros de Castro, com seu Perspectivismo Amazônico que explora a subjetividade indígena, ontologicamente diferente.

Link com os textos para a aula

Carlos Castaneda , A Erva do Diabo, Record: Rio de Janeiro

A versão em espanhol está melor escaneada

Las enseñansas de Don Juan

Documentário da BBC sobre Carlos Castaneda

Acerca do xamanismo no Amazonas e o perspectivismo indígena

Viveiros de Castro, 2002. "Perspectivismo e multinaturalismo na América Indígena", A inconstância da alma Selvagem, São Paulo: Cosac & Naif .

Para finalizar um texto de Manuela Carneira da Cunha

Carneiro da Cunha, Manuela, 1998. "Pontos de vista sobre a Floresta Amazônica: xamanismo e tradução" in Mana, 4 (1): 7-22.

Mercosul Ritual

2009-12-01T02:21:00.000-08:00

Na aula de hoje será discutido o artigo Espaço Público Ritual do Mercosul. Uma síntese da minha tese de doutoramento, produto das minhas preocupações com a regionalização e em diálogo com os trabalhos de Gustavo Lins Ribeiro sobre globalização. As hipótese que orientaram esta pesquisa multilocal foram que para entender o Mercosul tinha que centrar minha etnografia nos ideólogos do processo de integração: políticos e diplomatas. O Mercosul, foi hipoteticamente concebido como um espaço público, no sentido habermassiano do termo. A pesquisa empírica mostrou que os rituais, um poderoso aparelho comunicacional banhava de sentido o espaço comunicacional.

Alvarez, Gabriel O. 2002. “Espaço público ritual do Mercosul”. In: Alejandro Frigerio; Gustavo Lins Ribeiro. (Org.). Argentinos e Brasileiros. Encontros, imagens e estereótipos. Rio de Janeiro: Petrópolis, p. 135-160.

Mercosul Ritual

Como bibliografia complementar agrego os links para a dissertação de Mestrado onde problematizo o Mercosul como um discurso de verdade, numa perspectiva Foucaultiana e a tese de doutorado na integra.

ALVAREZ, Gabriel Omar. Los Límites de lo Transnacional: brasil y Mercosur. Una aproximación antropológica a los procesos de integración. 1996.

Alvarez, Gabriel Omar, 2000. Mercosul Ritual. Tese de Doutorado. PPGAS/DAN/ICS/UnB.

Eric Wolf e Gustavo Lins Ribeiro

2009-12-01T01:56:00.000-08:00

Prostitutas Cidadãs

2009-11-26T03:24:00.000-08:00

Segue o Link para o texto a ser discutido no curso de Antropologia da Saúde. O mesmo é produto de uma pesquisa realizada nos anos ´90 para o Ministério da Saúde, com trabalho de campo realizado nas cidades de Belém e Fortaleza.

Prostitutas Cidadãs

Tradições Negras

2009-11-25T08:57:00.000-08:00

Com os alunos de Antropologia da Saúde, re-visitamos meu trabalho Tradições Negras Políticas Brancas. O mesmo consiste em um ensaio antropológico-fotográfico onde foram analisados os Quilombos, as Irmandades Negras, Candomblés e Maracatu Nação.

Segue a apresentação de slides que sintetiza o livro.

Tradições Negras e Políticas Brancas

Satereria. Tradição e política Sateré-Mawé

2009-11-25T08:37:00.000-08:00

Depois de uma longa espera e um paciente trabalho de editoração está saindo o meu último livro: Satereria, Tradição e política Sateré-Mawé. O mesmo poderá ser adquirido na Editora VALER, www.editoravaler.com.br ou na distribuidora UNILETRAS uniletras@terra.com.br

Como amostra do material, seguem os links para alguns dos capítulos, originalmente publicados na Série Antropologia do PPGAS/DAN/ICS/UnB

ALVAREZ, Gabriel O. Sateré-Mawé: Do Movimento Social à Política Local. 2004.

ALVAREZ, Gabriel O. O Ritual da Tocandira entre os Sateré-Mawé: Aspectos Simbólicos do Waumat. 2005.

Perspectivismo, rituais e canibalismo

2009-10-27T18:09:00.000-07:00

Na discussão do ritual da tucandira entre os Sateré-Mawé surgiu o tema do perspectivismo de Viveiros de Castro e os principais componentes desta perspectiva teórica: a construção dos corpos nos rituais; o parentesco -dravidianato-; a relação entre natureza/cultura/sobrenatural ou bichos/homens/seres-não-humanos; a transformação e a caça como valores centrais das culturas indígenas das terras baixas; o canibalismo.

Este tema, histórico e projetado ao plano mítico nos grupos atuais foi um dos que mobilizaram o interesse dos alunos de antropologia da saúde. Disponibilizo o video editado a partir do relato e das gravuras de Hans Satden.

Projetos

2009-10-22T06:03:00.000-07:00

O projeto é um estilo específico. Tem que ser propositivo, escrito em tempo verbal potencial. Eu faria. Todo projeto tem que dar conta das cinco questões básicas: o que, como, quem, onde e quando. O que é de soma importância, é a construção do problema, o como a metodologia e o quem, onde e quando se referem ao grupo, local de pesquisa período de trabalho de campo e trabalho de gabinete. Se o problema teórico está bem construído, ele resistirá a uma mudança do grupo ou de local de pesquisa. Estas cinco questões básicas, envolvem, cada uma delas, literaturas específicas.
O primeiro passo para a construção de um projeto e a pesquisa bibliográfica. Fazer uma pesquisa de autores que podem ser potencialmente utilizados. Com essas referências bibliográficas em mão, o segundo passo é a sistematização da bibliografia. Agrupas esses diversos autores e escrever parágrafos densos, carregados de referências bibliográficas. Projeto não é local para citação textual. O autor é você e tem que expressar com suas palavras uma síntese do pensamento dos autores, relacioná-los, citá-los como símbolos onde a menção da obra supõe o conhecimento dos conceitos desenvolvidos pelo autor. Agora você é o autor e o problema teórico se constrói em diálogo com outros autores.
Nota de roda-pé. “Se é importante tem que estar no texto, se não é importante, não deve estar”.
O primeiro parágrafo é fundamental. Ele tem que apresentar, de forma sintética, as questões desenvolvidas no texto. É o último a ser escrito, porque supõe o conhecimento do percurso analítico desenvolvido no texto. Por outro lado, lembre, seu texto cairá nas mãos de um avaliador, um leitor cansado, que tem uma pilha de projetos para ler. Você deve cativar o leitor, fisgar sua atenção, fazer com que ele se interesse e se lembre do seu projeto.
Os projetos não costumam ser publicados, muitas vezes porque os resultados costumam ser diferentes que os dados previstos inicialmente, antes de realizar o trabalho de campo. A modo de referência disponibilizo para os alunos um par de projetos realizados. Um deles, sintético, foi o guia da pesquisa com os Sateré-Mawé, o outro foi inicialmente pensado para ser executado na fronteira norte, mas terminou servindo de guia para uma pesquisa na fronteira sul. Quando o problema teórico está bem amarrado, pode mudar o local de pesquisa, o grupo, mas a questão teórico permanece em pé.

Etno-políticas Sateré-Mawé: da moral tradicional à ética transnacional
Brasileiros na Guiana Francesa: migrantes nas fronteiras da União Européia

O macaco, o alucinógeno e o símbolo - Da Matta e Victor Turner

2009-10-22T03:57:00.000-07:00

Todo bom antropólogo é também escritor. No caso de Da Matta, soma-se um magnifico senso do humor. O humor é uma das dimensões mais complexas do simbólico. Como a metáfora, o humor envolve diversos pólos de sentido. Quando se entende o humor de outra cultura é porque se conhecem as conexões entre esses pólos de sentido. No caso de Da Matta, ele consegue realizar esse jogo no interior da cultura antropológica. Ontem à noite, procurando material sobre Victor Turner me deparei com esta genial coluna de Da Matta.

Link para a coluna de Da Matta

Antropologia da saúde - Rituais e construção dos corpos nas sociedades indígenas

2009-10-18T04:42:00.000-07:00

As discussões se entrelaçam. As discussões teóricas sobre ritual e as discussões mais centradas nos corpos na antropologia da saúde. A continuação os links para os trabalhos a ser discutidos na próxima aula. Um deles, um clássico da etnografia brasileira, um artigo assinado por Seeger, Da Matta e Viveiros de Castro sobre a noção de pessoa nas sociedades indígenas brasileiras. Uma das idéias centrais do artigo é como as sociedades indígenas constroem os corpos nos rituais, literalmente. O outro trabalho, sobre o ritual da Tucandira, foi produto da minha pesquisa junto aos Sateré-Mawé.
No filme se encontra a explicação de um dos cantos do ritual da Tucandira e se apresenta, de forma sintética o ritual. Na sala de aula analisaremos cantos da origem, cantos da guerra e cantos da guerra contra o branco.

Anthony Seeger, Roberto da Matta, E.B. Viveiros de Castro "A Construção da Pessoa nas Sociedades Indígenas Brasileiras" In: Oliveira Filho, João Pacheco (Org.) Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil. Rio de Janeiro: Editora UERJ: Marco Zero.

Alvarez, Gabriel O. 2005. “O ritual da Tocandira entre os Sateré-Mawé: aspectos simbólicos do Waumat”. Série Antropologia nro 369. Brasília: Departamento de Antropologia, Universidade de Brasília. http://www.unb.br/ics/dan/Serie369empdf.pdf

Victor Turner - A Floresta dos símbolos

2009-10-15T15:23:00.000-07:00

Seguem as apresentações dos textos de Victor Turner discutidos na sala de aula. Nestas apresentações uma sintese dos principais temas abordados pelo autor no cap. sobre símbolos rituais e suas características, assim como as notas sobre o capítulo dedicado à liminaridade e suas propriedades simbólicas.

Os símbolos rituais, suas principais características na análise de Victor Turner

A Floresta dos símbolos – Victor Turner

A seguir as notas sobre liminaridade e as características dos símbolos dominantes nesses períodos do ritual

A Floresta dos símbolos – liminaridade Victor Turner

Texto de Victor Turner, A floresta dos símbolos.

2009-10-06T19:07:00.000-07:00

Segue o link para os capítulos 1,3 e 4 do livro A Floresta dos Símbolos, de Victor Turner. A edição em português, editada pela EFF é impossível de achar. Nem o pessoal das livrarias universitárias conseguiu, segue por tanto uma copia online garimpada na net: La Selva de los Símbolos.

Turner. La Selva de los Símbolos. Caps. 1,3 y 4

Acervo de Bronislaw Malinowski na London School

2009-10-05T18:10:00.000-07:00

A London School of Economics and Political Science mantem o arquivo de Malinowski online. Destaque para a pasta Malimowski/S3 que contem um acervo com mais de 1.000 fotografias de Malinowski do período de trabalho de campo nas Trobiands.

Link para o acervo

A Escola de Manchester

2009-09-30T12:39:00.001-07:00

Este grupo de antropólogos, aglutinados em torno da figura de Max Gluckman realizaram importantes críticas ao modelo clássico da antropologia britânica, e realizaram importantes avanços metodológicos. O processo de dês-colonização na África, registrado a partir das pesquisas no Rhodes-Livingstone Institute marcou a perspectiva do grupo. O objeto da antropologia não eram más os nativos isolados ou sistemas tradicionais africanos. A mudança social provocada pelo projeto colonial permeou as preocupações do grupo. Migrações, trabalho assalariado nas cidades, contradições entre normas conflitantes foram temas recorrentes do grupo. Barnes, Mayer e Mitchell transformaram o método genealógico para a análise de redes de relações sociais. As monografias onde os registros etnográficos serviam para ilustrar as idéias do autor deixam lugar ao estudo de casos detalhados (Gluckman), análise de dramas sociais (Turner). Introduz-se a tensão e a contradição como inerentes ao sistema social e se resgata a sociologia marxista para a análise deste novo quadro social. Nessa época a descolonização da África não era um fato isolado. A revolução cubana e a derrota dos americanos em Vietnam impregnavam os sentidos da juventude. Nesses anos os Beatles e os Rolling Stones começavam a sonar na Inglaterra, poucos anos depois eclodiu o maio do `68 na frança.

Mayer - A importância dos quase-grupos

Van Velsen, com seu artigo sobre estudo de caso detalhado sistematiza as críticas à geração anterior de antropólogos e apresenta as inovações metodológicas desenvolvidas pelo grupo.

Van Velsen - A análise situacional

Max Gluckman, com a situação social, apresenta um novo método para trabalhar o material etnográfico. O mesmo deixa de ser um exemplo e passa a ocupar o centro da análise. A inclusão e análise de situações sociais permite, analiticamente falar do contexto mais amplo, das relações entre os grupos e dos valores e motivos contraditórios que os levam a participar dos diferentes eventos. A presença do antropólogo é incorporada no texto, uma vez que se transforma no elo entre os diversos eventos que compõem a situação social.

Gluckman – Análise de uma situação social

Sir E.E. Evans-Pritchard

2009-09-16T06:50:00.000-07:00

Um dos mais brilhantes antropólogos da sua geração, publicou varias monografias sobre diferentes grupos e conseguiu amalgamar os ensinamentos dos seus professores, com um toque de ironia e humor britânico. No curso Método etnográfico discutimos seus conselhos sobre o trabalhos de campo e sua definição da antropologia como ciência mas também como a arte da tradução cultural.

"É difícil encontrar o tipo exato de temperamento em união com a capacidade, preparação especial e amor ao estudo cuidadoso, que são os requisitos do bom êxito da investigação. Mas é ainda mais raro que tais condições se combinem também com a penetração imaginativa do artista, que faz falta para interpretar o observado, e a habilidade literária, necessária para traduzir uma cultura estranha para a língua da sua própria cultura."

EP Trabalho de campo e tradição empírica

Segue a apresentação do texto Reminiscências... um clássico que junta conselhos de pesquisa com vivências dos trabalhos de campo. Esta apresentação foi ilustradas com fotos de Evans-Pritchard, disponíveis no acervo do Museu Pitt-Rivers

Reminiscências

O Antropólogo como fotógrafo

Link para o acervo com as fotografias de Evans-Pritchards. Maravilhosas fotos dos Nuers, Azande e outros grupos com os que trabalhou o autor.

The Nuer - Preview.

Filme educativo de 1970, que apresenta imagens dos Nuers captadas em 1962. Grande destaque para o gado, um dos valores centrais do grupo. Este filme não foi realizado por Evans-Pritchard e tem como propósito trazer imagens histórica.

Bronislaw Malinowski

2009-09-16T06:04:00.000-07:00

Bronislaw Malinowski, ,estudou junto a Seligman. Este jovem estudante de antropologia realizou um trabalho de campo de 4 anos nas Trobiands, em parte obrigado pelo confronto da primeira guerra mundial. Ao seu regresso a Inglaterra, depois da guerra, escreve um dos maiores clássicos da Antropologia: "Os argonautas do Pacífico". O livro, um clássico do trabalho de campo, deixa ver nas entrelinhas que a etnografia, ou método etnográfico, se realiza na monografia. Ele reintroduz motivos românticos na empirista tradição inglesa.

Malinowski

A BBC realizou um filme sobre Malinowski e suas atribulações durante o trabalho de campo. O filme, em inglês, está disponível no link a seguir

Antropologia Visual

2009-09-11T08:18:00.000-07:00

Actividade de Extensão Universitaria "Olhares etnográficos". Junto com colegas e alunos analisa-mos e discuti-mos diversos filmes, fotografias e meios audiovisuais. Na próxima reunião será exhibido o filme Kinoglaz de Dziga Vertov. Documentarista de início do século XX, que influenciou fortemente o olhar de Jean Rouch.

Acompanhe a programação no link do NEPAA

A tradição Britânica de Antropologia Social

2009-09-10T08:06:00.000-07:00

Com a Expedição ao Estreito de Torres a antropologia britânica realiza uma saudável guinada empírica. Haddon, organizador da expedição, introduz a fotografia e o cinema no registro etnográfico, Rivers, com o método genealógico visibiliza as redes de relações sociais que ordenavam estas sociedades "primitivas", Seligman se concentra nos intercâmbios comerciais nestas culturas tradicionais.

Rivers, 1969, “ O método genealógico” in Laraia (org) Organização Social. Rio de Janeiro: Zahar.
Tradição Britânica - Expedição ao Estreito de Torres

Os anos dourados da antropologia social britânica estiveram marcados pela presença de dois grandes referentes: Radcliffe-Brown e Malinowksi. O primeiro deles com a idéia da antropologia como uma ciência natural das sociedades e o segundo com o trabalho de campo e a observação participante como requisitos para a moderna antropologia. A partir da tensão entre estes dois autores floresceu a antropologia social britânica, com sua ênfase empírica.

Radcliffe-Brown, com uma perspectiva empirista enfatiza a estrutura social como a "rede de relações sociais realmente existentes". Na perspectiva de Radliffe-Brown, que tinha trabalhado com grupos austrialanos, esta rede de relações sociais estava dada pelas relações de parentesco, que podíam ser visibilizadas com o método genealógico de Rivers. Esta definição de estrutura social como rede será posteriormente explorado pela escola de Manchester, em particular pelos trabalhos de Mayer e Barnes, com seus análise de redes de relações sociais e a aplicação deste método no análise de processos políticos.

Radcliffe Brown A. R. 1973. “Sobre a Estrutura Social” Estrutura e Função na sociedade primitiva. Petrópolis: Editora Vozes

Os Anos Dourados Radcliffe-Brown

Lévi-Strauss

2009-09-10T06:48:00.000-07:00

Lévi-Strauss realiza importantes aportes teóricos ao método etnográfico a partir do diálogo com a linguística e a teoria de sistemas. Nascido na Bélgica, formado na França, visita o Brasil onde tem sua primeira experiência etnográfica. Sua estadia nos Estados Unidos, onde escreve sua tese de doutorado, contribui para dar uma nova leitura do material etnográfico. Este novo olhar, estruturalista, marcou à antropologia e outras ciências sociais na segunda metade do século XX. Como última meta-narrativa científica, o estruturalismo está impulsionado pela procura de leis científicas, inspiradas na lingüística e não mas nas ciências naturais.

Lévi Strauss

Suplemento sobre Lévi-Strauss e ''Tristes Trópicos'' [especial Caderno Mais! - FSP]

O Feiticeiro e sua magia, texto discutido na turma de antropologia da saúde. Nele Lévi-Strauss enfatiza, como condição da eficácia, que o paciente, o feiticeiro e o público , participem da mesma tradição cultural, que acreditem profundamente. Os símbolos atuam sobre os corpos, sobre a fisiologia mesmo.

A Olheira Ciumenta é um dos últimos livros produzidos pelo autor.

Marcel Mauss

2009-08-27T15:20:00.000-07:00

Marcel Mauss foi um autor chave na tradição francesa de antropologia. Ele impulsionou o deslocamento do eixo da etnologia (comparativa), para o trabalho de campo, desenvolvido pelos seus alunos e discípulos.

Bibliografia obrigatória

Cardoso de Oliveira, R. 1988. Sobre o pensamento antropológico. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Cap.2.As categorias do entendimento na antropologia.

Marcel Mauss. 2003. “Uma categoria do Espírito Humano: a noção de pessoa, a de Eu”. In Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.

Link para apresentação

Marcel Mauss

Franz Boas, o método Histórico Cultural

2009-08-27T14:59:00.000-07:00

Franz Boas, fundador da tradição da Antropologia Cultural americana, define seu método a partir da noção de cultura, inspirada no romantismo alemão. Para ele, as culturas eram ao mesmo tempo unidades naturais, delimitáveis e que podiam ser apreendidas empiricamente, como eram também a manifestação do espírito de um povo.

Bibliografia obrigatória

Stocking, (org), 2004. “Introdução, Os presupostos básicos da Antropologia de Boas (pp 15-38)”. Franz Boas, A formação da Antropologia Americana. Rio de Janeiro: Contraponto, Editora UFRJ.

Boas, F. “As Limitações do método comparativo da antropologia (1896)” In Castro, Celso (org.), 2004. Franz Boas, Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.

Boas, F. “Os métodos da etnologia (1920)”. In Castro, Celso (org.), 2004. Franz Boas, Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.

Link para apresentação da aula

Franz Boas

Boas realizou seu primeiro trabalho de campo com os Inuit (esquimó). Depois de instalado nos Estados Unidos, realizou trabalho de campo junto ao Kwakiutl, sociedade indígena da costa Noroeste dos Estados Unidos. O potlach, grande ritual de apresentação das máscaras ancestrais e de dádivas que envolvem a todo o grupo, em um desafio intertribal. O potlach, registrado magistralmente por Boas, está na base da explicação da dádiva como origem do vínculo social, desenvolvida por Marcel Mauss.

Clipe com danças Kwakiutl de 1951

Margared Mead

Filme da BBC sobre Margared Mead, uma das mais destacadas discípulas de Boas. Como autora seus livros foram um êxito de vendas e contribuíram para imprimir à antropologia americana caráter de crítica cultural. Seu relato sobre a liberdade sexual das adolescentes em Samoa se apresentou como um argumento eficaz para o movimento feminista americano. Uma época em que a liberdade sexual na América tinha a pílula anticoncepcional e a abolição dos soutiens como principais bandeiras. A antropologia americana começa a entrelaçar-se com os movimentos sociais: o movimento feminista, o movimento negro, movimento indígenas e outras minorias.

Programa da disciplina

2009-08-27T14:05:00.000-07:00

O objetivo do curso é oferecer ao aluno o aceso aos métodos e técnicas desenvolvidos pela antropologia para possibilitar sua inserção profissional como antropólogo. O curso se desenvolverá mediante aulas presenciais teórico-práticas. Nas mesmas se realizaram análise apresentação e discussão de textos assim como a realização de atividades práticas. A avaliação será realizada por médio da realização de trabalhos práticos, individuais e grupais assim como a participação em seminários e a discussão em sala de aula. A perspectiva do curso considera a disciplina como uma tradição académica plural, apresentada por Cardoso de oliveira na forma de uma matriz disciplinar, com espaço de tensão e comunicação entre as diferentes tradições em antropologia social. No primeiro capítulo de O Pensamento Antropológico Roberto Cardoso de Oliveira apresentou esta perspectiva interpretativa.

Programa